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部分。白天三时，黑天三时的所谓六时。也就是白天的旦时、午时和暮时，黑天的前夜、中夜和后夜。过午时，对于现代的时间来说差不多应该是下午两点钟了，也有的人认为中午的时间应该为十二点整，这也有一定的道理。
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明一法师
|素食|吃斋|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/22002983638.html
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若根律仪、若于食知量、若初夜后夜常勤修习觉寤瑜伽、若正知而住、若乐远离、若清净诸盖、若依三摩地。……从自圆满乃至最后依三摩地，当知是名修集劣缘。 若依四谛法教增上所有教授教诫他音，若如正理所引作意，...受、为令新受当不更生，为当存养、力、乐、无罪、安隐而住。 【8.觉寤瑜伽】经文： 摩纳！比丘如是成就圣戒，得圣诸根，食知止足，初夜后夜，精进觉悟。又于昼日，若行若坐，常念一心，除众阴盖。彼于初夜，...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06592547812.html
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，初、中、后夜六时中各一次。但中夜在睡觉时起来念诵，现在很多人没有这种习惯。不要说是中夜，就连晚上睡觉之前，大多数人也什么经都不念，如同华智仁波切所说，像牦牛一样倒下就睡，这种做法不太好。一天最少也应...，便请教于大师。大师作启请后，境界中顿现三十五佛身像，当即按照所见之景象，吩咐画师们如何绘画。这在宗喀巴的传记中均有记载。
格鲁派念《三十五佛忏悔文》时，前面全部要加十大名号，所以念诵的时间相当...
索达吉堪布
|35佛|忏悔|破戒|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/1215189145.html
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修行愿，今者正见成熟之时。”太子遂于后夜乘马至跋伽仙人苦行林中，剃除须发，故称出家相。
五、降魔相：谓菩萨于菩提树下将成道时，大地震动，放大光明，隐蔽魔宫，当时魔王波旬，即令三女乱其...rdquo;遂于中夜进入涅槃，时为纪元前三八三年。如来涅槃后，诸天人等以千端缠里其佛陀之身，七宝为棺，盛满香油，积诸香木，以火焚之，收取舍利，分为八分，起塔供养，故称涅槃相。
这八相成道为小乘（...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17035412576.html
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尘劳，当个“闲人”可以有时间做很多自己喜欢的事情。现在明白那样理解就大错特错了。这里的“闲人”是指清净无为的人，是一个清净的、实行无为法的圣人。
出家的生活是清苦而忙碌的。佛陀时代的出家人前夜后夜静坐，只在中夜休息四个小时，现在的出家人的生活一样要从早忙到晚。不仅自己的生死大事要了，还要弘法利生，帮助别人了生脱死，所以真的是：“未出家时嫌事多，出了家后事更多。”比如我，除了早晚上殿、过堂、出...
明一法师
|出家|
http://www.fjdh.cn/article/2008/02/13343320541.html
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视觉认知系统与正念、正知 释惠敏 佛教将修行禅定的预备条件称为“定资粮”，其内容为戒律仪（戒之防护）、根律仪（六种感官之防护）、于食知量（适当控制饮食）、初夜后夜觉寤瑜伽（初夜与后夜不眠不休地修行）、正知而住等等项目。在《杂阿含经》275经中，特别以难陀(Nanda)比丘为例，他出家前是孔武有力、爱欲深重的美男子；但他出家后，却能够具备如上所述“定资粮”的美德。其中，在“根律仪”方面，...
释惠敏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20552863033.html
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甚深法。 二七 苦行头院初中后夜，勤心坐禅，观苦而得道，声闻敌也。观诸法相，无缚无脱，心得清净，菩萨教也。 二八 念佛=一味，能除种种烦恼及先世罪。余诸三昧，有能除淫，不能除嗔；有能除嗔，不能除淫...
柳 絮
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21334064183.html
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中、后夜六时中各一次。但中夜在睡觉时起来念诵，现在很多人没有这种习惯。不要说是中夜，就连晚上睡觉之前，大多数人也什么经都不念，如同华智仁波切所说，像牦牛一样倒下就睡，这种做法不太好。一天最少也应念一遍...请教于大师。大师作启请后，境界中顿现三十五佛身像，当即按照所见之景象，吩咐画师们如何绘画。这在宗喀巴的传记中均有记载。
格鲁派念《三十五佛忏悔文》时，前面全部要加十大名号，所以念诵的时间相当长。而...
索达吉堪布
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08173181366.html
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戒律仪、若根律仪、若于食知量、若初夜后夜常勤修习觉寤瑜伽、若正知而住、若乐远离、若清净诸盖、若依三摩地。… 从自圆满乃至最后依三摩地，当知是名修集劣缘。若依四谛法教增上所有教授教诫他音，若如正理所引作...受、为令新受当不更生，为当存养、力、乐、无罪、安隐而住。 【8.觉寤瑜伽】经文： 摩纳！比丘如是成就圣戒，得圣诸根，食知止足，初夜后夜，精进觉悟。又于昼日，若行若坐，常念一心，除众阴盖。彼于初夜，...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06592647813.html
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），其内容为戒律仪（戒之防护）、根律仪（六根之防护）、于食知量、初夜后夜觉寤瑜伽（初夜与后夜不眠不休地修行）、正知而住乃至沙门庄严（沙门之美德）等项目。将此与「声闻地」之十三种「离欲道资粮」（vair...parinirvā?a-pratyaya）之⑤戒律仪、⑥根律仪、⑦于食知量、⑧初夜后夜常勤修习觉寤瑜伽、⑨正知而住之名称亦相合。 其中，若单从名称来看，与戒律直接有关的修行襌定的预备条件只有「戒律仪」而已...
惠敏法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19385273962.html